Пертнуры (Портныр), село

Материал из ABOUTMARI.COM
Перейти к: навигация, поиск

Расположено на пригорье в 0, 5 км от левого берега р. Большая Юнга, на расстоянии 6 км от с. Емешево и 24 км от Козьмодемьянска. В округе села местность изрезана глубокими и сильно заросшими оврагами. Сразу за лесом и оврагом видны д. Заовражные Пертнуры, а дальше через поле - д. Запольные Пертнуры и другие деревни, растянувшиеся около р. Большая Юнга. Марийское название "Пдртныр" состоит из слов "порт" - "дом" / "двор" и "ныр" - "поле". Другое марийское название - "Церкысир" означает "церковь на берегу / пригорке". В XVI - середине XVIII вв. это селение называлось "деревня Ценибекова" (по имени родоначальника "Ценибек" / "Цонибек" / ). С открытием в 1752 г. православного прихода и строительством в 1754 г. деревянной церкви, д. Ценибекова стала "селом Вознесенским". Одновременно оно называлось "селом Шапкили" (в годы массовой христианизации горных марийцев середины XVIII в. крестьяне соседней д. Шапкили-Кадышево, стремясь не допустить постройки у себя церкви, тайком перенесли крест, поставленный на месте будущего церковного строения в д. Ценибекова - Пертнуры). В XIX в. это селение также было известно как "село Шапкили, Пертнуры" и "село Вознесенское, Ценибеково Первое, Пертнуры".

Впервые на исторической земле Акпарсовой сотни эта старинная марийская деревня-община под названием "Цонибекова" с 20 ясачными дворами (47 муж. и 50 жен.) упоминается в 1717 г. По данным 1795 г., в с. Вознесенском, Ценибеково тож было 7 дворов, а в выселках из этого села с названиями "Яков" числилось 10 дворов и "Изынбаев" - 16 дворов. Всего в этой сложной общине проживало 256 чел. (121 муж. и 135 жен.). По данным 1859 г., в с. Пертнуры, Ценибеково, Вознесенское, располагавшемся на знаменитом Московско-Казанском екатерининском тракте ("Сибирская дорога", "Владимирка"), имелось 39 дворов (94 муж. и 77 жен.). На правой стороне Московского тракта, около Юнгинского моста, располагался "выселок Пертнурские Стоялые Дворы (Шапкили)" с 2 дворами (4 муж. и 3 жен.), возле которых останавливались длинные вереницы обозов. С тех пор, как обозы пошли вдоль Волги, д. Стоялые Дворы превратилась в питейные дома. После волостных сходов здесь, по словам современников, "часто собиралась толпа мужиков, пользующихся даровым угощением от кого-либо своих собратьев, освобожденных сходом от какой-нибудь должности или от рекрутов". В 1897 г. в с. Ценибеково - Пертнуры было 32 двора (85 муж. и 83 жен.), а в 1915 г. - 28 дворов с населением в 124 чел.

В 1752-1939 IT. это село являлось центром Шапкили-Пертнурского церковного прихода. В этом обширном приходе вплоть до второй половины XIX в. числились многие марийские селения. В 1885 г. из Пертнур-ского прихода отделился приход с. Емешево, а в 1900 г. - с. Аксаево. По данным 1909 г., в с. Шапкили (Пертнуры) находилась каменная церковь, построенная взамен деревянной в 1828 г. на средства марийских прихожан; двухпрестольная: главный, холодный, в честь Вознесения Господня; придел, теплый, в честь Богоявления Господня. Приход состоял из с. Пертнуры, деревень и околодков Карамышево, Парастаево, Заовражные Пертнуры, Запольные Пертнуры, Алмандаева, Сиухина, Ценибекова, Ямолина, Елупкино, Большой и Малой Юнги, Вторая Юнга Пернянгаш, Царамайкин, Лявранангер, Потереево, Изинурбач, Чекеева, Замятино, Караево, где числилось 589 дворов с населением в 3371 чел. (1644 муж. и 1727 жен.). По воспоминаниям уроженца с. Пертнуры самодеятельного художника С. С. Максимова, в начале XX в. "при въезде в село справа была красивая каменная церковь, двухпрестольная; были зимняя и летняя церкви. Особой красотой отличалось внутреннее оформление летней церкви, высокий купол, красивая многоплановая люстра; блистал алтарь, ажурный с овальными ликами святых. Все в ней было торжественно и красиво. . . Большими были церковные сады, справа и сзади церкви. Здесь было множество яблонь всех сортов, много вишни, сливы, малины и даже орешки". В 1922 г. церковь была передана верующим прихода в "бессрочное бесплатное" пользование. Однако предписанием властей в 1939 г. церковь была закрыта и разрушена. На месте церкви и сельского кладбища поставили дом быта и проложили дорогу; предали забвению почти двухвековую историю православного прихода.

Между тем, многие поколения священо-церковнослужителей этого села приложили большие усилия по внедрению основ христианского просвещения среди своих прихожан. Среди них пертнурский священник, православный миссионер, учитель, автор книги "Черемисская грамматика" (изд. в Казанском университете в 1837 г.), переводчик Библии на марийский язык (изд. в Санкт-Петербурге в 1821 г.), широкообразованный богослов Андрей Данилович Альбинский (1790 г. - умер не ранее 1832 г.). Он не только собственноручно рубил священные рощи марийских язычников, но одним из первых среди горных марийцев с 1812 г. начал учить у себя дома чтению и письму детей марийских прихожан. Дело христианского просвещения, заложенное здесь А. Д. Альбинским, получило дальнейшее развитие во второй половине XIX в. В 1861 г. открылась Пертнурская церковно-приходская школа (позднее двухклассное училище Министерства народного просвещения); в 1867 г. - школа братства святителя Гурия (в 1876 г. переведена в с. Емешево); в 1876 г. - двухклассное земское училище. В 60-70-х гг. XIX в. в этих школах трудились учителями видные христианские просветители марийского народа Гавриил Яковлевич Яковлев, Иван Яковлевич Моляров и др. В 1909 г. законоучителем в двух пертнурских школах работали местные священники Иван Порфирьевич Преображенский и Николай Александрович Виноградов. По данным 1914 г., в Пертнурском двухклассном земском училище обучалось 135 учащихся (учителя - Борис Яковлевич Халансип, Иван Яковлевич Камерилов, Семен Афанасьевич Сидушкин), а в церковно-приходском училище - 21 учащийся (учителя - Мария Ивановна Преображенская и Михаил Федорович Ключников). В советское время в Пертнурской школе трудилось много учителей-новаторов. Ее выпускники стали известными людьми (историк Г. Н. Крайнов, государственный деятель Е. С. Энин и др.). Длительное время с. Пертнуры являлось административно-территориальным центром сельского управления. В 1797-1921 гг. здесь находилось волостное правление обширной Больше-Юнгинской волости Козьм. уезда. В 1921-1931 гг. с. Пертнуры было центром Больше-Юнгинского района Козьм. кантона. В 1918-1936 гг. село являлось административным центром Больше-Юнгинского с/с, в 1936-1959 гг. - Пертнурского с/с Елас. района, с 1959 г. отнесено в состав Емешевского с/с Горномар. района.

Хозяйственные занятия марийских крестьян этого села мало чем отличались от занятий жителей соседних деревень. Хлебопашество оставалось ведущим с момента основания этого селения. В XVI-XVIII вв. земли пертнурских крестьян числились в Ценибековской земельной даче. В 1889 г. пашни, сенокосы, леса жителей с. Пертнур совместно с марийцами д. Заовражные Пертнуры и д. Запольные Пертнуры составляли одно Пертнурское сельское общество. В 1891 г. в селе имелось 17 лошадей, 7 жеребят, 16 коров, 1 бык, 23 теленка, 63 овцы, 1 свинья и разная домашняя птица. По описанию 1889 г., в селе размещались маслобойный завод русского крестьянина Васильской пахотной слободы Михаила Чернова, где вырабатывалось постное конопляное и льняное масло; кузница местного крестьянина Андрея Александровича Масленникова; две водяные мукомольные мельницы с амбаром на р. Большая Юнга, принадлежавшие жителю с. Емелево Василию Александровичу Полякову, занимавшемуся торгово-предпринимательской деятельностью; трактирное заведение крестьянина Андрея Александровича Масленникова из с. Еласы, где производилась продажа хлебного вина, водки, наливки и чая; винная лавка (кабак) козьмодемьянского купца Якова Федоровича Бычкова, где торговали хлебным вином и наливками; торговая лавочка крестьянина Андреяна Васильевича Атдаскина из с. Емелево Мало-Карачкинской волости, где имелись мелочные и фруктовые товары; тортовая лавочка крестьянина Петра Филиппова из д. Юнга Кушерга Мало-Карачкинской волости, где торговали различными товарами.

По данным 1898 г., в "с. Вознесенском, Ценибеково, Пертнуры, Шапкили при речке Большой Юнге" с 29 дворами (87 муж. и 66 жен.) имелись каменная церковь, двухклассное училище Министерства народного просвещения и при нем ремесленный класс, церковноприходская школа, волостное правление, квартира полицейского урядника, фельдшерский приемный покой, центральный деревянный хлебный магазин (амбар), торговая мелочная лавка, два торговых деревянных ряда. Еженедельно проводились базары но средам и торжок в храмовый праздник Вознесения Христова. Заметим, что училище и школа размещались в специальных помещениях; на их содержание ежегодно выделялись 1000 руб. от казны, 310 руб. от земства и 400 руб. от марийских крестьян сельских обществ; в школах обучалось 175 чел. (143 мальчика и 32 девочки), а учителей было 6 чел. В начале XX в. в селе.

В 1919 г. в с. Пертнуры в 31 дворе проживало 133 чел. (61 муж. и 72 жен.). С 1919 г. здесь существовало Больше-Юнгинское волостное потребительское общество. В 1921 г. в селе действовала школа, библиотека и изба-читальня. В 1920 г. и 1921 г. здесь состоялись двухнедельные сельхозкурсы но полеводству и животноводству. В это время при селе имелась водяная мельница на р. Большая Юнга, принадлежащая "сельскому обществу", переданная в аренду Т. С. Долгову. По данным 1924 г., во владении крестьян с. Пертнуры имелось 63, 62 дес. пашни, 13, 47 дес. сенокосных лугов, 14 рабочих лошадей, 2 нерабочие лошади, 29 коров, 4 нетельных коровы, 62 овцы, 13 свиней и разная домашняя птица. Из числа 25 крестьянских хозяйств (24 дворов) безлошадными были 7 хозяйств, бескоровными - 4. На 1 хозяйство приходилось 2, 54 дес. пашни, на 1 едока - 0, 62 дес. Крестьяне сеяли рожь, овес, ячмень, просо, гречиху. В 1929 г. в селе было 26 дворов с населением в 102 чел. (43 муж. и 59 жен.), из них 101 мари и 1 русский. С 1 апреля 1924 г. существовало торговое кооперативное общество потребителей "Искра". В 1928 г. в селе была открыта средняя школа, но осенью этого же года из-за неосторожного обращения с огнем детей школа полностью сгорела. За 1929 г. в с. Пертнуры отмечена Пертнурская учебно-производственная ткацкая школа, где обучение проходили 10 девочек. Своими изделиями школа обеспечивала Козьм. и Юрин. кантоны.

В годы коллективизации в 1930 г. жители с. Пертнуры организовали колхоз "Трактор".

В свое время в развитие культуры села большой вклад внесла местная интеллигенция - учителя Б. Я. Халапсин и В. В. Баронов, врач Н. Н. Кондратов, открывший Миняшинский источник целебной воды около села Еласы. Церковным хором руководил С. А. Сидушкин, оригинальными были портреты художника А. А. Смирнова. В Пертнурской школе работала заслуженный учитель школы РСФСР Мария Ивановна Халапсина; заслуженный учитель школы МАССР, учительница Надежда Васильевна Эпина (1977 г.), заслуженный работник народного образования республики, учительница Светлана Степановна Федотова (1991 г.) и др. В с. Петнуры родился и вырос Александр Владимирович Григорьев (1891-1961), талантливый художник, зачинатель марийского изобразительного искусства, просветитель, один из основателей Ассоциации художников революционной России, заслуженный деятель искусств МАССР, действительный член Академии художеств СССР, общественный и политический деятель. Его имя носит Козьмодемьянский краеведческий музей. Здесь родился Алексей Владимирович Баронов (1902-1975), доктор медицинских наук, профессор Ленинградской военно-медицинской академии им. С. М. Кирова, известный специалист в области невропатологии, кавалер ордена Ленина и многих правительственных наград. Уроженцем этого села является Владимир Трофимович Бычков (1920-1946), учитель, поэт-фронтовик, автор статей и активный селькор.

На фронтах войны из с. Пертнуры сражались 17 чел., из них 8 чел. погибли, а 9 чел. вернулись домой. Среди них мл. лейтенант Семен Данилович Яманкин, мл. сержант Кузьма Васильевич Маринкин, рядовой Феофан Федорович Акоскин и др.

После войны село оказалось в составе укрупненного колхоза им "Горького", колхоза "Правда", совхоза "60 лет МАССР", КДП "Емешевское". По состоянию на 01.01.2001 г., в с. Пертнуры было 38 дворов, в том числе 4 пустующих, с населением 98 чел. (45 муж. и 53 жен.). В КДП "Емешевское" работали 7 чел., в личных подворьях - 6 чел., на сезонных работах - 1 чел., в учреждениях и организациях - 21 чел. Жители содержали 2 лошади, 23 коровы, 23 свиньи, 15 овец и коз, разную домашнюю птицу.

В селе распространены такие фамилии (с учетом исчезнувших), как Акоскин, Бакунин, Борисов, Бычков, Гордеев, Егоров, Зиновьев, Игнатьев, Калугин, Капитонов, Коцубаев, Кудряшов, Кузнецов, Маринкин, Наганов, Никитин, Никифоров, Остров, Перцов, Пименов, Русаков, Сидоров, Симолов, Скворцов, Смирнов, Тимофеев, Тораев, Трошкин, Якимов, Яманкин и др.

Источник

  1. История сел и деревень Республики Марий Эл. Горномарийский район. 2006 г.